Сюжет третий – «Красавица и хищник»

Получается, что волк —- амбивалентный образ. Он и зло, и познание через опыт. Он приобщен к смерти и сопровождает в мир душ и бабушку и Красную Шапочку.
Красной Шапочке необходимо было встретиться с волком, чтобы пережить второе рождение. В отличие от героини сказки «Синяя Борода», Красная Шапочка именно перерождается. В этом смысле в сказке зашифрован некий древний ритуал женского посвящения, инициации. Мать готовит дочь к посвящению и предупреждает ее о некоторых тонкостях ритуала. В частности, о встрече с волком. Жрец, переодетый волком, про-водит ритуал, связанный со смертью. Другие жрецы (дровосеки) убивают волка, что символизирует победу жизни над смертью, вечную Жизнь.
Женщины — бабушка, Красная Шапочка, ее мать — Хранительницы Жизни, которые проходят трансформацию благодаря взаимодействию с мужчинами. И в этом тоже заключается тайный шифр сказки.
И наконец, Медведь. Марк Маковский пишет: «Медведь считался прародителем человеческого рода (например, у готов и саксов), символом неба и центра Вселенной.<...> Особенно живучим оказалось представление о медведе как духе растительности» . Кроме того, медведь является алхимическим символом первоначального состояния вещества, хаоса, который необходимо привести к порядку.
Согласно древним мифам, сначала не было ничего, только царство хаоса. В процессе творения из хаоса рождаются первоэлементы и устанавливается Божественный порядок. В этом отношении встреча с медведем действительно является встречей с прародителем сущего, самим хаосом.


<< назад        далее >>

123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144